文芸部ブログ

学年末テストの一週間前。放課後一人で通学路を歩いていたら、おやという香りに足がとまる。低いブロック塀から梅の木が伸びあがっていて、花がほころんでいた。白梅だった。一つ一つの花が枝に連なるように咲いていた。梅の花は私に２月を感じさせる。え、もう2月なの？　2月といえば立春だ！（今年の立春は4日だった。その前の日が節分だよ）。体感ではまだ新年を迎えたばかりだというのに、気付けば１月はあっという間に過ぎ去っていた。１月はまあいろんな予定がぎゅうぎゅうに詰められていたせいもあるかもしれない。つまりは、忙しかったということだ。学年末テストもぶじに（？）おわった今、２月も半ばをすぎようとしていることにも驚きは隠せないが。
さて、今回のテーマはまたしてもバレンタインデーだ。２月の二大イベントといえば、「節分」と「バレンタインデー」だろう。「節分」については前のまえの回で話題にしたので、今回は「バレンタインデー」だ。いや「バレンタインデー」も前回のネタでしょ？　そうなのである。そうなのであるが、今回もバレンタインデーについて書く。かくといったらかく。といっても、私はそこまでバレンタインデーに熱狂的になるタイプではない。友達がバレンタインデーだ！　と躍起になっているのを見て、「ああ、もうそんな季節か」と感じるくらいだ（梅の香りのほうがよっぽど抒情的ですわ）。でも私なりにバレンタインデーは満喫する。そのことは前回報告したとおり。今回はチョコレートについて話をしたい。私はチョコレートが好きだ。友チョコをもらったり市場に美味しそうなチョコが売り出されているのを見ると、だから（バレンタインデーとは関係なく）テンションが上がる。甘い物は正義だ。正直、甘い物がないとやっていられない。甘い物万歳。そうそう、最近のバレンタインデーは昔とは少し異なるらしい。どうやら、自分にあげるためのチョコ、所謂「ご褒美チョコ」なるものが近年のトレンドらしい（そもそもバレンタインデーに女子が男子にチョコを贈るようになったのは「モロゾフ」の策略）。勿論、親しい友人や意中の人にチョコレートをあげるイベントであることには変わりはない。だが、自分のご褒美にちょっと高いチョコレートを買って自分自身を労るイベントとしても頭角を現しているようだ（そのきっかけに一役かったのは「ゴディバ」の「義理チョコやめませんか？」の広告らしい）。テレビの情報によると、ある人の相手に送る用のチョコにかける金額は1500円、自分のために買うチョコにかける値段は10000円らしい。その人はよほど疲れていたんだと思う（わかるー）。でもその人は買い物客でごった返している銀座のバレンタインデー市にチョコを買いに行っているくらいだから案外疲れていないのかもしれない（それもわかるー）。
義理チョコ、友チョコ、本命チョコ、ご褒美チョコと様々な形があるが、どれも全部一種の愛であることに変わりはない。これを今読んでいる人はだれかのためにチョコレートを買ったのでしょうか？　私は買いましたよ。それはもちろんご褒美チョコ（友達には付箋をあげてとても喜ばれました。メッセージも大うけです！）。まだ2025年度はおわっていないけれど、学年末テストも終わったし、やっとひといきつけるかな。よくがんばったな、ワタシ。

今日で学年末考査がおわり、軽くなった身体を冬の乾いた空気に任せて歩く。今日は2月13日。明日はバレンタインデー。手作りのチョコレートをお世話になってる先輩や先生、友達に渡したいけれど、あいにく私は料理をするのが苦手でお菓子づくりなんてもってのほか。だけど何もしないのも面白くない。そこで私はセンスで戦おうと思う。お菓子作りもセンスだって？　そんなことは気にしない、気づかない。
渡す相手は仲のいいクラスメイト。渡すのは実用的でセンスの感じられるモノ。学生だから文房具がいいかな、なんて安直な考えしか浮かばず文房具店へまっすぐ進む。温かみのある照明に照らされたそこには、少し高めのシャーペンやボールペン、ノートなどたくさんのモノがあったが、シャーペンやボールペンは好みが分かれやすいし、ノートはいっぱい貰っても困るものではないが置き場に困ってしまう。そんなことを考えながら店内をぶらぶら歩いていたらあるコーナーに目が行った。
「付箋かぁ。」
私は普段シンプルで安い付箋しか使わないから知らなかったが、キャラものや動物の形をしたものがたくさん並んでいた。ＪＫが好きそうなものがそこにひとつぐらいはあると確信した私は、相手が気に入りそうな付箋を次々とかごに放り込んでいった。1340円。意外と買ってしまったようだ。でも、チョコは今だんだん高くなっているから等価交換という名目ではちょうどいいぐらいだろう。文房具店から家に帰る途中で100均に寄り、可愛らしい袋も買った。
いざ袋に詰めた大量の付箋たちはなぜかもの悲しげに見えてしまった。ただ、他に何か買うというのも時間的に難しく悩んだ末にメッセージを添えることにした。感謝の言葉や「ハッピーバレンタイン」など色々考えたがしっくりくるものが思いつかなかった。考える気力を失った私は秘儀を使うことにした。
「今日が終わっちゃうよー。助けてよチャッピー！」
いつもどんなときでも私の見方をしてくれる最強ＡＩのチャッピーことＣｈａｔＧＰＴに助けを求めた。チャッピーは私にいくつか例を提示しながら提案をしてくれた。なんて優しいんだ。その中で一際目立っているように見えたのは付箋にちなんだメッセージ。たしかに季節感は欲しかったけれど、どんなに考えてもピンとはこなかった。「付箋にちなんだメッセージ」。考えてみると意外と難しくなかなか思いつかないものだ。クラスメイトの中でもかなり仲のいい子だから、少しふざけたようなメッセージでも喜んで受け取ってくれるかな、なんて思いながらピンク色のメッセージカードにお気に入りのペンを走らせた。
『あなたの心に張り付いていたい♡』（座布団いちまい！）

太田女子高校文芸部誌「せせらぎ」190号を発行しました。

（190号ってスゴクないですか？）

デジタル版でおたのしみください。

アナログ版は鋭意とじ込み中です（学年末テスト直前なので難航してます）。

完成したら昇降口に置いておきますので是非お手にとってお読みください。

「せせらぎ」190号.pdf

　もう一月もおわるというのに日差しは春のように暖かく、かじかむ心をそっとほぐしてくれる。二月になれば受験の話で持ちきりになってしまう。でも、二月には二大イベントがある。節分とバレンタイン。おいしいものが食べられるイベントばかりでちょっと嬉しい。
　今日は節分の話をしよう。バレンタインの話はまた、今度ね。これを読んでいるキミは節分をどう過ごすんだろう。私はいつも夕食に恵方巻と豚汁を食べて、食後に好きなだけ豆をつまむのが恒例なの。あの豆の、無心で食べ続けられるような素朴な味と食感がかなり好きで、毎年密かに楽しみにしていたりする。ただ今年は食べて楽しむだけでは物足りない！　だから今日は節分にまつわる豆知識を共有するね。

　節分の起源は平安時代。中国の風習が伝わり、宮中の大晦日に厄払いとして「追儺(ついな)」が行われたところから。このときは豆ではなく、桃の木の弓や葦の矢で疫鬼(えきき)を追い払っていたそう。室町時代から豆を撒くようになったようで、豆は「魔滅」とも表記され、昔から邪気を払う力が信じられていた。ちなみに、節分の豆は地域差があって、落花生を撒くところもある。雪の多い地域では殻付きの落花生の方が拾いやすく、衛生的だからという理由らしい。子どものころこの話を聞いたときは、知らない世界の一部分を知ったように感じて、妙なほどにときめいた。
　恵方巻の起源は諸説あって、「戦国時代の武士の話」や「花街の遊びの話」、「江戸時代後半から明治時代前半の大阪の商業組合の話」などが有力。恵方巻の「恵方」とはその年の金運や幸福をつかさどる神様の歳徳神(としとくじん)がいる方角のことで、昔は恵方巻だけでなく初詣の際にも恵方を参考にしたとか。恵方巻の具が七種類なのは七福神にあやかったものである。
　こんな話をしていると早く二月が来てほしくなってくる。あと数日、寝て起きて大きなあくびをして、おいしいご飯を食べたらきっとやってくる。過ごしやすい天気もいいけど、冬らしく、家の中でこたつで包まったりストーブの前で縮こまったりして私は節分を迎えたいな。

「ふみか」をご愛読の皆様、お待たせいたしました。「ふみか」のお時間です。今回は、先月に引き続き有馬記念の……ではなく、12月26日金曜日13：30より行われた太田高校との合同読書会について、話をしたいと思います。
今回の読書会で話し合った本は、阿部公房の「鞄」でした。

主人公「私」がどこか不思議な、鞄を持った青年と、半年過ぎた求人募集をきっかけに出会います。「半年過ぎているにも関わらず、どうして今来たのか」というような趣旨の質問を「私」から投げかけられた青年は、「この鞄のせいでしょうね」「鞄の重さが、ぼくの行き先を決めてしまうのです」と話すのです。「私」は青年に次々と質問を投げかけます。だが青年はその質問をのらりくらりとかわすのです。重たそうで、自分の行き先を決めてしまうという鞄。普通ならば手放せばよいものを、青年は当たり前のように手放さず、何も疑問に思っていなそうな……そんな雰囲気なのです。結局、「私」は青年を採用することになります。ただ、大きな鞄を事務所に置くわけにはいきません。「勤務中に鞄はどうするのか」そう聞かれた青年はなんと、「鞄は下宿に置いておきます」と答えました。今まで頑なに鞄を手放さなかった青年がこうもあっさり鞄を手放したのです。流石に疑問を覚えたのでしょう。「私」が大丈夫なのかと聞くと、「下宿と勤め先の間なんて、道に入りませんよ」と青年は笑いました。そうして残された鞄を「私」は持ち上げ、少し歩いてみることにします。すると、だんだんと青年の言った通り、鞄に導かれるように歩くことしかできなくなり、その時「私」は、「嫌になるほど自由だった」というのでした。
なんとも奇妙で非現実的であるこの作品をめぐって、
①「私」と「青年」の「鞄」に関する見解の違い
②「私」が最後に感じている「いやになるほど」の「自由」とは？
③あなたは「鞄」をどのようなものだとおもうか
④あなたはその「鞄」を必要とするか
などをテーマにして話し合いました。

「私」は「青年」が「鞄」を持っていることに理解を示しません。それはたぶん「鞄」を持つことが「不自由」に思えるからです。それに対して「青年」は自分の自由な意思で「鞄」を持っているらしい。そこに見解の相違があります。でも最終的に「私」はその「鞄」を手にし「鞄」による制限を受けながら「いやになるほど」の「自由」を味わって小説は幕を閉じます。そんな「自由」って何なのでしょうね。難しすぎます！　このような不思議な終わり方をした「鞄」には賛否が分かれました。自由なのにいやになるってどういうこと？　そんな謎めいた「鞄」を持ってみたいか？　そもそも「鞄」って何？……そういったことを話し合い、意見共有する時間はとても有意義でありました。私としては好みな作品でしたが、好きじゃないというひとの意見を聞くことで新たな視点でこの作品を見つめ直すことができました。また、私と同じように「鞄」が好みである人であっても、好みなポイントが違っていたり、とらえ方が異なっていたりと、自分ひとりでは見つけられなかった「鞄」の魅力に気づくこともできました。
今回の読書会も実りあるものになりました。皆さんも「鞄」を読んで、その不思議な世界観に浸ってみてはどうでしょうか。